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Eduardo Calderon Palomino<\/strong> fue un curandero de Trujillo, Peru, activo desde los 70’s hasta su muerte a mediados de los 90’s. Quizas el mas famoso curandero en su epoca, \u00e9l practicp\u00f3 lo que se conoce como la Mesa Norte\u00f1a de Peru y le sumo el sincretismo del movimiento Rosacruz.<\/p>\n\n\n\n La Mesa Norte\u00f1a es una forma de curanderismo tradicional que se practica en el norte de ese pais sudamericano, y que combina elementos de la medicina tradicional andina, la magia y la religi\u00f3n. La pr\u00e1ctica de la Mesa Norte\u00f1a implica la creencia en la existencia de esp\u00edritus, demonios y entidades sobrenaturales que pueden causar enfermedades y problemas emocionales, y la necesidad de invocarlos y comunicarse con ellos para lograr la sanaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n A nivel filos\u00f3fico, la Mesa Norte\u00f1a se basa en la creencia de que todo est\u00e1 conectado, que el universo es una totalidad integrada y que la armon\u00eda y el equilibrio entre los seres humanos, la naturaleza y los seres espirituales son esenciales para la salud y el bienestar. Tambi\u00e9n se cree en la importancia de los rituales y las ceremonias, que son vistos como una forma de establecer una conexi\u00f3n con el mundo espiritual y de armonizar el cuerpo, la mente y el esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n Para los practicantes de la Mesa Norte\u00f1a, el curanderismo es una forma de servir a la comunidad y de honrar la sabidur\u00eda y el conocimiento de las culturas ancestrales de los Andes. Es una pr\u00e1ctica que se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y que tiene un profundo significado cultural y espiritual para los habitantes del norte del Per\u00fa.<\/p>\n\n\n\n En su forma material, puede ser una manta, saco o estera en el suelo sobre la cual se colocan los artefactos rituales.<\/p>\n\n\n\n La mesa se divide en tres campos que representan diferentes aspectos de la existencia: el campo Ganadero, el campo Medio y el campo Justiciero. Cada campo contiene artefactos y elementos espec\u00edficos que se utilizan para realizar rituales y ceremonias.<\/p>\n\n\n\n El campo Ganadero<\/strong> contiene artefactos relacionados con la magia negra y las fuerzas del mal, que pueden incluir herramientas para ahuyentar esp\u00edritus malignos, como huesos, piedras, y otros objetos que se cree que tienen poderes protectores.<\/p>\n\n\n\n El campo Justiciero<\/strong> contiene artefactos relacionados con la magia buena o blanca, como plantas medicinales, hierbas, amuletos y otros objetos que se utilizan para purificar el espacio y atraer energ\u00edas positivas.<\/p>\n\n\n\n El campo Medio<\/strong> se considera un espacio de equilibrio, donde se utilizan herramientas y artefactos para mediar y equilibrar las fuerzas del bien y el mal. Por ejemplo, se pueden utilizar elementos como velas, incienso, y otros objetos que se cree que tienen poderes de equilibrio y armon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Se cree que los artefactos responden al principio de correspondencia, m\u00e1s que al principio de vibraci\u00f3n por similitud. Seg\u00fan este principio herm\u00e9tico, lo que est\u00e1 arriba es como lo que est\u00e1 abajo, y viceversa. Es decir, lo que sucede en el plano espiritual se refleja en el plano f\u00edsico, y viceversa. Por lo tanto, los artefactos en la mesa norte\u00f1a representan simb\u00f3licamente aspectos del mundo espiritual y se utilizan como herramientas para establecer una correspondencia entre el mundo f\u00edsico y el mundo espiritual, lo que permite a los curanderos trabajar en ambos planos para lograr la curaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El curandero traza un circulo con una Estrella de David sobre el piso, ademas, y frente a la mesa. La estrella de David tiene un origen religioso en el juda\u00edsmo, pero en la pr\u00e1ctica del curanderismo norte\u00f1o peruano, su uso tiene un sincretismo que combina elementos del cristianismo y de las creencias andinas precolombinas.<\/p>\n\n\n\n En el contexto del curanderismo norte\u00f1o peruano, la estrella de David se utiliza como un s\u00edmbolo de protecci\u00f3n y equilibrio, y su trazado en el piso durante una ceremonia tiene la intenci\u00f3n de crear un espacio sagrado y protegido para el trabajo de curaci\u00f3n. La estrella de David tambi\u00e9n se asocia con la idea de que los opuestos complementarios, como el bien y el mal o la luz y la oscuridad, deben estar en equilibrio para lograr la armon\u00eda y la curaci\u00f3n. En este sentido, la estrella de David es una representaci\u00f3n de la unidad y la complementariedad de los opuestos, lo que es un concepto importante en muchas tradiciones espirituales y religiosas.<\/p>\n\n\n\n La estrella se traza dentro de un circulo, en el piso, por el curandero norte\u00f1o y tiene una connotaci\u00f3n simb\u00f3lica importante. En el curanderismo norte\u00f1o, el c\u00edrculo representa la totalidad, la unidad y la protecci\u00f3n. Tambi\u00e9n se considera un espacio sagrado y se utiliza para contener la energ\u00eda y las entidades convocadas en la sesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En cuanto a su origen, es posible que este simbolismo circular haya sido influenciado por la cosmolog\u00eda andina precolombina, donde el c\u00edrculo representaba la noci\u00f3n de tiempo c\u00edclico y la conexi\u00f3n con la naturaleza. Tambi\u00e9n puede haber sido influenciado por el sincretismo con la tradici\u00f3n cristiana, donde el c\u00edrculo se asocia con la eternidad y la divinidad.<\/p>\n\n\n\n El curandero norte\u00f1o que trabaja con la mesa suele visualizar la energ\u00eda y las entidades convocadas en la sesi\u00f3n como fuerzas y presencias sutiles, que pueden manifestarse en formas variadas, como colores, sonidos, olores, im\u00e1genes, entre otros. Estas manifestaciones pueden ser interpretadas por el curandero como se\u00f1ales y mensajes que le permiten conocer las necesidades del consultante y las acciones que debe tomar para ayudarlo. Tambi\u00e9n puede visualizar s\u00edmbolos y formas geom\u00e9tricas que representan las energ\u00edas que est\u00e1n trabajando en la sesi\u00f3n, y que pueden ayudar a equilibrar y armonizar los cuerpos sutiles del consultante. En general, la visualizaci\u00f3n es una herramienta importante en el trabajo del curandero norte\u00f1o con la mesa, ya que le permite percibir y manejar las energ\u00edas sutiles de manera consciente y efectiva.<\/p>\n\n\n\n (*) Como referencia, Douglas Sharon estudi\u00f3 a Eduardo Calder\u00f3n Palomino, tambi\u00e9n conocido como “El Tuno”, en su libro “Wizards and Healers: Portraits of a Primitive Psychology” (1978), analizando la pr\u00e1ctica curativa y la cosmovisi\u00f3n de varios curanderos en el norte de Per\u00fa, incluyendolo a “El Tuno”.<\/p>\n Views: 14<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Eduardo Calderon Palomino fue un curandero de Trujillo, Peru, activo desde los 70’s hasta su muerte a mediados de los…<\/p>\n
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